“面似芙蓉出水牛宝宝，腰如弱柳扶风。”
这两句简单的诗句，便描绘出了古人眼中的女子之美。想象一下，当男人们看到这样一个美丽的女子，眼睛不由自主地停留，心跳加速，手中拿的物品也因为心神不宁而掉落，随着“砰”的一声响，才发现自己有些失态。可见，真正的美，是能够让人无法自拔的。
“美”是人类永恒的追求，无论在做事时追求完美，还是在人际交往中讲究和谐美好，皆可见“美”的无处不在。女性对美男心生向往，男性亦对美丽的女性青睐有加。
然而，今天我们所见的美丽，往往经过了各种科技修饰，尤其是美颜技术的加入，虽然视觉上养眼，却也多了些许虚伪和造作。此时，大家或许会怀念起那个没有美颜滤镜的年代——那个美丽真实、自然纯粹的时代。
展开剩余78%1978年4月的某一天牛宝宝，一位16岁的侗族少女在街头赶集，穿着简单朴素的民族服装，却散发出一种天然的美。她身上的自然气息瞬间吸引了侯一民的目光，侯一民当时正在为第四套人民币寻找合适的人物素材。正是这位少女，最终成为了1元人民币上的人物模特。
其实，在这一年之前，侯一民就已经接到了设计人民币人物头像的任务。虽然任务看起来简单，但其实极具挑战性。作为法定货币，人民币不仅要具备广泛的流通性，还需承载一定的文化与历史，因此，货币上的人物画像必须既具规范性与严肃感，又要有变化和特色。
前三版人民币的设计风格分别为自然主义、象征主义和理性主义，而第四版则更注重历史主义，尤其是人物形象要体现出民族历史特色。因此，侯一民决定选择少数民族特色作为设计方向，这样既能展现文化特色，又能带出厚重的历史感。
设计有了方向，问题就来了。货币毕竟是一种严肃的符号，人物形象不能随意想象。于是，侯一民开始走访全国，寻找合适的人物。经过一年多的努力，1角、2角和5角的头像已经完成，分别来自高山族、满族、土家族、朝鲜族、苗族和壮族，每一幅人物形象都完美地呈现了民族文化与历史感。
然而，当侯一民开始着手设计1元和其他面值的图案时，事情并不顺利。寻找合适的模特成了一个巨大的挑战。虽然是画家，但灵感的到来并非时刻都能掌控。很多时候牛宝宝，侯一民需要等到灵感爆发的那一刻，才能一气呵成。而没有灵感时，再好的素材也画不出来。
两三个月过去了，侯一民始终未能找到合适的模特，直到他来到了贵州的庆云镇。那一天，他在集市上遇到了这位侗族少女，她身穿朴素的民族服饰，头发盘起，发梢别着银梳，耳朵上挂着银环，领口镶有两组银扣。尽管她穿着最普通的侗族服装，但她那清新脱俗的面容，以及散发出的青春气息，让人印象深刻。
侯一民立刻上前，表明了自己的来意。看到这位三十多岁男人没有恶意，少女答应了他的请求，侧对着他坐下，配合他画侧面肖像。画家果然不负众望，仅用短短的时间，就完成了一幅栩栩如生的肖像画。画面中的女孩如同照片一般，十分真实。而少女看过之后也十分惊讶，这幅画竟然如此逼真。
然而，女孩并未把此事放在心上，匆匆忙忙离开去赶集，并未向任何人提起。而她不知道的是，这幅肖像图最终竟然出现在了人民币上。
这位少女叫石奶引，来自一个普通的侗族家庭。她从小就长得甜美，青春靓丽的外表加上活泼的性格，使她成为了当地人的“美女”。她不仅外表迷人，而且性格善良、随和。大家都称她为“赛锦村一朵云”，形容她纯洁美丽，犹如山间的白云一般。
石奶引长大后，虽然前来求婚的男子络绎不绝，但她并不追求虚荣。她要求对方是个老实、能承担责任的男人，而最终，她嫁给了隔壁村的一位青年，过上了简单的农耕生活。生活看似平凡安逸，直到2011年，石奶引才惊讶地得知，自己竟成了第四套人民币1元纸币上的模特。
这让她十分震惊。有人会疑问，既然是1987年发行的货币，石奶引怎么到2011年才知道？难道她从来没见过这张纸币？然而，事实上，石奶引的家庭经济状况较为贫困，属于低保户，她一直忙于家务和养育孩子，家里的财务大多由丈夫管理，因此她几乎没有机会接触现金。而且，纸币上的她只是侧面头像，身边的人也只觉得有些像，并未太过在意。
她从未想过，自己一个普通的侗族姑娘，会被选中作为人民币的模特。此时的她，双手布满老茧，脸上也有岁月的痕迹，早已没有当年那份少女的娇美，但这恰恰体现了她的勤劳与善良。尽管生活贫困，她依然不抱怨，总是默默奉献于家庭。她的美丽，不仅仅是外貌上的，更是源于内心的善良和坚韧。
石奶引的故事告诉我们，真正的美丽，不是外表的光鲜牛宝宝，而是内心的纯净与坚韧。这种美，才是最持久、最值得珍视的。
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